Nous sommes tous capables de violence que l’on le veuille ou non. Tout comme nous sommes tous capables de bienveillance. Pourquoi on n’utiliserait pas la violence ? Jusqu’où la violence est-elle efficace ? Les limites de la violence : L’adversaire a plus de moyens de violence que nous.

Il existe plusieurs exemples de lutte non-violente

Exemple #1 : Leymah Gbowee (Afrique-Libéria)

Femme Libérienne, mère de famille et travailleuse sociale. 2002-2003 : Organisation avec des milliers d’autres femmes musulmanes comme chrétiennes pour protester contre une guerre qui durait depuis plus de 10 ans

Occupation des rues, Prières, Chansons, Grève du sexe. Le président a finit par s’asseoir aux tables des négociations

Les questions principales abordées sur la lutte non-violente dans cette vidéos sont : Comment agir dans la lutte non-violente au quotidien? Comment demander la redevabilité grâce à l’action non-violente?

Cas #1 : Un marché

Comment sont gérées les taxes récoltées auprès des marchandes ? Les citoyens déclarent qu’il n’y a pas de poubelle alors que les marchandes payent les taxes pour assainir le marché

Plusieurs éléments sont dénoncés (les griefs) :

La fatigue: envie de finir avec les guerres dans le monde; Les injustices et abus de pouvoir

Il existe des choix et des comportements possibles pour réagir face aux injustices : Ne rien faire et souffrir (comportement très répandu) ; Fuir ; Prendre les armes ; Collaborer avec l’adversaire (pas mentionné dans la vidéo) ; La lutte non-violente (ou conflit non-violent).

Les objectifs de la formation sont :

Mieux comprendre le monde qui nous entoure ; Élargir ses connaissances ; Comprendre comment le monde fonctionne vraiment, au delà des institutions telles que les forces armées, les diplomats, les décideurs politiques ; Aiguiser son esprit critique ; Avoir envie de sensibiliser les gens autour de vous. Les termes lutte non-violente et résistance civile sont des synonymes (il existe plusieurs autres termes également).

Afrikki is much more than a space for solidarity, action, and training. The network brings activists out of their solitude. They often fight for dreams and take considerable risks. In their communities, they are considered utopian, chronically dissatisfied, or perpetually angry. Within the Afrikki network, they find people who are like them, understand them, support them, and with whom they can discuss freely and respectfully. To speak for myself: I find a lot of my identities grouped together when I am with Afrikki. I no longer make much distinction between being a mother and being an activist, because within the network I’m also a mother; I can no longer not be one. I’m also an activist, because I can no longer not be one. […]

Afrikki est bien plus qu’un espace de solidarité, d’action et de formation. Le réseau sort les activistes de leur solitude. Ils se battent souvent pour des rêves et prennent des risques considérables. Dans leurs communautés, ils sont considérés comme utopiques, insatisfaits chroniques ou perpétuellement en colère. Au sein du réseau Afrikki, ils retrouvent des personnes qui leur ressemblent, les comprennent, les soutiennent et avec qui ils peuvent discuter librement et dans le respect. Pour parler en mon nom propre : je retrouve beaucoup de mes identités regroupés. Je ne fais plus beaucoup de différences entre être mère et être activiste, parce qu’au sein du réseau je suis aussi mère ; je ne peux plus NE PAS l’être. Je suis en même temps activiste, parce que je ne peux plus NE PAS l’être. […]

In ongoing tension, Balochistan province in Pakistan witnessed the deadliest attacks in the first quarter of 2025. The hijacking of the Jaffar Express train by the Balochistan Liberation Army caught everyone by surprise. The train was carrying approximately 440 passengers from Quetta to Peshawar. Also perhaps a surprise, a nonviolent struggle for Baloch rights has emerged from this situation, becoming a source of hope for the Baloch people. […]