Minds of the Movement
An ICNC blog on the people and power of civil resistance
Par: Gaspard Barthélémy, 27 septembre 2022
J’ai pu participer au cours de mon lycée à de nombreuses manifestations et autres évènements s’opposant à l’inaction climatique de nos dirigeants. L’hiver de 2018-2019 vit l’engouement de mes camarades et ma personne exploser, chacun se targuant d’être le plus écolo et, surtout, le plus engagé. Pourtant, au bout de quelques semaines, le vent de fraîcheur et de révolte pour la planète s’était éteint, et mêmes les plus engagés se faisaient discrets. Cette vague d’engagement sitôt levée sitôt éteinte ne s’est pourtant pas limitée à mon lycée de banlieue parisienne. [...]
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"Bridging the Online-Offline Divide in Nonviolent Movements"
Par: Amber French et Olga Sagaidak, 29 juin 2022
J'ai rencontré Olga Sagaidak en mai dernier au Centre culturel ukrainien de Paris, en France. Dans le grand salon où j'ai mené notre entretien, les murs étaient tapissés du sol au plafond de photographies stupéfiantes de destructions de guerre et d'œuvres d'art de rue protestant contre l'invasion de l'Ukraine par Poutine en 2022. Mon estomac s'est noué lorsque, me penchant pour voir de plus près un dessin anti-guerre, j'ai réalisé qu'il avait en fait été dessiné par la main d'un enfant ukrainien. [...]
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"“This War is a War of Cultures”: The Art World, A Leader in Ukraine’s Nonviolent Anti-Occupation Struggle"
Par: Abdourahman Mohamed Guelleh, "TX," et Amber French, 17 novembre 2020
Abdourahman s’est lancé dans l’auto-apprentissage de la stratégie de l’action non violente dans un contexte très répressif. Il sortait de quatre mois de prison pour avoir participé à une réunion de crise de la coalition d’opposition. Simplement en tapant le terme « comment vaincre une dictature sans violence » dans un moteur de recherche, il a découvert quelques livres clés sur la résistance non violente, traduits en français et mis à disposition gratuitement sur les sites de CANVAS, d’ICNC, et d’autres organisations engagées dans l’éducation sur ce sujet. [...]
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"How to Become Self-Taught in Civil Resistance in a Repressive Context and with Few Resources"
Par: Abdourahman Mohamed Guelleh, "TX," 15 octobre 2020
Dans notre culture, le passage d’un cercueil en ville, à pied ou à véhicule, est toujours synonyme d’une immobilisation des passants à piétons et de véhicules en circulation qui doivent absolument observer un moment de silence et des prières à la mémoire des personnes décédées et transportées en cercueil. Ce qui était le cas pour notre cercueil. Face à des gens immobilisés et assez nombreux le long de la rue, nos activistes déposent « le corps sans vie » et disparaissent dans la nature comme un éclair. La rue est en émoi ! Du jamais vu ! Est-ce un crime ? Pourquoi aurait-on déposé le cercueil et la personne décédée en plein milieu de la rue ? […]
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"A Banner in a Coffin: Djibouti’s Nonviolent Struggle against Authoritarianism"
Par: Maciej Bartkowski, 9 octobre 2020
Supposons que vous êtes un membre de la police, des forces de sécurité intérieure, des services de renseignement ou de l’armée. Un dirigeant aux commandes vous ordonne de réprimer un mouvement pro-démocratie et son peuple non armé, qui vont protester dans les rues contre lui. Vous êtes en désaccord avec ce que le dirigeant et ses partisans attendent de vous. Au fond de vous, vous savez que si vous obéissez, vous ne seriez plus au service de votre pays et de son peuple. Vous recherchez des idées sur la manière de retarder, saboter ou vous opposer aux ordres de ce dirigeant à l’encontre du mouvement non violent. […]
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For Members of Security Forces: A Guide to Supporting Pro-Democracy Movements
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Par: Biram Dah Abeid, 14 septembre 2017
Mon engagement dans la résistance nonviolente à l’oppression sociale et politique à laquelle j’ai été confronté dès ma naissance a commencé d’abord par le questionnement que j’adressais à mon environnement familial mais aussi à mes maitres d’école. Ces derniers lisaient d’ailleurs dans les questions que je leur posais une forme de rébellion en herbe ou de remise en cause des assertions sociales et religieuses. S’en est suivi l’activisme au sein de mouvements d’élèves et d’étudiants contestataires, et l’encadrement de communautés villageoises faisant face à l’arbitraire de suzerains religieux et des féodalités terriennes. […]
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“The Right Side of History”: Interview with the President of Mauritania's Anti-Slavery Movement